矢文にみる島原の乱━その③―

　次に、代表的な矢文を３通、読み下し文にて掲げる。

　■矢文１…城中より松倉陣に射られた矢文（日付け不明）
　城中より申し上げたき儀これ有るにおいて、聞(き)こし召(め)され候由(よし)候間、重ねて申し上げ候。この度(たび)、下々(しもじも)として嶋原天草両所の儀、御取り掛かり候につき、防ぎ申したる分に候。国郡(くにこおり)など望み申す儀、少しも御座なく候。宗門に御かまひ御座なく候へば、存分(ぞんぶん)御座なく候。籠城(ろうじょう)の儀も、頻(ひたぶ)りに御取り掛かり成られ候につき、此(こ)のごとくに御座候。右の仕合(しあ)わせ、きりしたんの作法に候。御不審(ごふしん)に思(おぼ)し召(め)さるべく候へども、宗旨(しゅうし)に敵をなす輩(やから)は身命(しんめい)をすてふせぎ候はで叶(かな)わず。あらたなる証拠(しょうこ)、度々(よりより)御座候につき、此(こ)のごとくに候。かよう（斯様）の人をぼんぷ（凡夫）として罷(まか)りなることに候や。兎(と)に角(かく)、我々御ふみつぶし候の後、御がてん成らるべく候哉。
　御陣中　　　　　　　　　　　　城中より

■矢文２…「寛永15年1月13日（または15日）」付、城中より「御上使様御中／惣御陣中」宛て矢文
　今度(このたび)、下々(しもじも)として籠城(ろうじょう)に及び候。若(も)し国家をも望み、国守(こくしゅ)を背(そむ)き申す様に思(おぼ)し召(め)さるべく候歟(か)。聊(いささ)か其(そ)の儀にあらず候。きりしたんの宗旨(しゅうし)は前々より御存知(ごぞんぢ)のごとく、別宗(べつしゅう)に罷(まか)りなり候こと、成らぬ故(ゆえ)にて御座候。しかりといえども、天下様より数か年御法度(ごはっと)仰(おお)せ付(つ)けられ、度々(よりより)迷惑致し仕(つかま)り候。就中(なかんずく)、後生(ごしょう)の大事(だいじ)遁(のが)れ難く存(ぞん)ずる者は、宗旨(しゅうし)を易(か)えざるにより、いろいろ御糺明(きゅうめい)稠(しげ)しく、剰(あまつさ)え人間の作法にあらず。或(あ)るは恥辱(ちじょく)を現し、或(あ)るは窘迫(きんぱく)を極め、終(つい)に御来(ごらい)のため天帝(てんてい)に対し責め殺され候。其のほか、志(こころざし)御座候者も、色身(しきしん)を惜(お)しみ、呵責(かしゃく)を恐れ候故(ゆえ)、紅涙(こうるい)を押(お)さえながら数度(すうたび)、御意(ごい)に随(したが)い、宗門を改め候。然(しか)る処(ところ)、この度(たび)は不思議(ふしぎ)の天慮(てんりょ)計(はか)り難く、摠様(そうよう)此(こ)のごとく燃え立ち候。少(しょう)として国家の望みこれ無く、私の欲儀(よくぎ)御座なく候。前々のごとく罷(まか)り居(お)り候わば、右の御法度(ごはっと)に相替(あいか)わらず、種々様々の御糺明(きゅうめい)凌(しの)ぎがたくても、また執着(しゅうちゃく)の色身(しきしん)にて候へば、誤りて無量(むりょう)の天主(てんしゅ)に背き、今生(こんじょう)纔(わず)かの露命(ろめい)を惜(お)しみ、この度(たび)の大事(だいじ)、空(むな)しく罷(まか)り成るべき処(ところ)、悲嘆(ひたん)身に余り候故(ゆえ)、此(こ)のごとくの仕合(しあ)わせ、聊(いささ)かも邪路(じゃろ)にあらず候。然(しか)る処(ところ)、海上に唐船(からふね)見え来たり候、誠もって小事(しょうじ)の儀に御座候処、漢土(もろこし)まで相(あい)催(もよお)され候こと、城中の下々(しもじも)故に、日本の外聞(がいぶん)、然(しか)るべからず候。自国他国の取り沙汰(ざた)、是非(ぜひ)に及ばず候。此等(これら)の趣(おもむ)き、御陣中に披露(ひろう)預(あずか)かるべく候。恐誠謹言。
　寛永十五年  　　　　　　　　　　　城内
　御上使衆御中／摠(そう)御陣中御申上

■矢文３…「正月」付、城中「天野四郎」より「松平伊豆守様」宛て矢文
　尊墨（そんぼく）畏（かしこ）み頂戴（ちょうだい）仕（つかまつ）り候。今度、楯籠（たてこも）り候意趣（いしゅ）は、天下への恨み、旁（かたわら）への恨み、別条（べつじょう）御座なく候。近年、長門守殿の内検（ないけん）の地詰（ちづめ）存外（ぞんがい）の上、剰（あまつさ）え高免（こうめん）仰せ付けられ、四、五ケ年の間、牛馬、妻子を究状（註）せしめ、他を恨み、身を恨み、落涙（らくるい）袖を湿（ぬ）らし、納所（なっしょ）仕ると雖（いえど）も、早や勘定の切れ果つ。無疵（むきず）にて死に去る身の依（上？）の成れ果て、他国へ仕るに及ばず、責（せめ）て長門守殿へ一通の恨み申し畢（おわんぬ）。代々（よよ）此等（これら）の趣（おもむき）をはなれ候て、妻子の縁を切り、十月上旬以来、寒天（かんてん）の雪霜（せっそう）を凌（しの）ぎ、身の襖（ふすま）百重（ひゃくえ）、萬頭（まんとう）に藤烏帽子（ふじえぼし）を戴き、、焼野の蕨手（わらびで）出（いだ）す風情、是より罷（まか）り出（い）で申し候覚悟、更に之（これ）なく候。寔（まこと）に彼は多勢（たぜい）、此は無勢（むぜい）、虻蚊（ぼうぶん）群（むらが）りて雷電（らいでん）を成す如く、蟷螂蠡（とうろうれい）龍車（ぎっしゃ）を覆（くつがえ）すに似たり。是は昔の縦（たとい＝喩え）也。地主（ちしゅ）の桜、盛りの頃、天地（てんち）霞花（かか）散乱し、邯鄲（かんたん）露生（ろせい）が夢の如し。五十年の栄花（えいが）も、一日の槿花（きんか）同前（どうぜん）と為すべし。来世（らいせ）の焔魔（えんま）の帳（とばり）を踏み破り、修羅道（しゅらどう）も踊り出（い）で、皆、極楽（ごくらく）に安（やす）く参るべき事、何（いずれ）の疑い、之（これ）有るべき哉（かな）。片時も今生（こんじょう）の暇（いとま）希（ねが）う計（ばかり）に候。謹言。
　正月 　　　　　　　　　天野四郎
　松平伊豆守様

　※註…この部分の原文は「妻子令文状」となっている。意味が通じないので、筆記原文参照の上、「文」を「究」と判断し、「妻子、究状（窮状）せしむ」、と解した。文責筆者。（つづく）

萩毛利藩使者が記録した「今度」ではじまる矢文