キリシタン志賀一族ほか、長崎に至り…①

　志賀親孝（親度・道易）と宗頓、親次は同家系図によると実の兄弟であるが、親次が長兄親孝（本家北志賀家）に養子となったため、イエズス会史料には宗頓（林ゴンサロ殿）は「（親次の）伯叔父」として登場する。親次、宗頓ともに熱心なキリシタンであった。

　

　◇親次の消息

　１５９３年、国主大友義統の改易にともなって親次も所領を失った。それでも、島津征討（１５８７年）での際立った功績等により、秀吉の親次に対する信頼は大なるものがあったらしい。「文禄５年（１５９６）３月１１日」付で「日田郡大井庄内」に千石の扶助を秀吉から給された（「志賀文書」）。

　日田はこの頃、秀吉のかつての仲間であった森勘八（のちの毛利高政、若い頃、大坂で受洗）が領有していたので、森氏の日田藩に預けられたとも考えられる。ルイス・フロイスの「１５９６年度日本年報」には、領主森勘八がしばしばドン・パウロ志賀親次を呼び寄せ、「家臣たちに（デウスの）教理を聴かせ、教会建設のことなど話した」ことが記されている。

　１６００年、関ヶ原戦の後、徳川家康の天下となり、日本の領主・領国地図は大きく塗り変えられた。福島正則が安芸・備後の二カ国の国主となると、彼は「豊後の古くからのキリシタンの貴人である入江左近と、（志賀）ドン・パウロ（親次）を己が家臣」として迎え入れた（「１６００年度日本年報」）。福島が親次に与えた知行地は、「ぬか郡しほはら村、とよた郡上北かた村、ぬか郡こくし村」などあわせて千石余（「志賀文書」）。しかし、ここでの生活はわずかに一年余り。「慶長７年（１６０２）９月３日」には小早川秀秋（秀詮）に抱えられ、「美作国の北条郡福田村内および山手村内、豊前国の赤坂郡東中村内と和気郡三石村内」に同じく千石を賜った（前掲史料）。小早川秀秋はその直後、慶長７年１０月に逝去しているので、定住したとは考えられない。

　このあと親次はいかなる人生を送ったのだろうか。一説に、細川藩に移ったとの情報もあるが、記録史料が手許にないので断定しえない。

　◇志賀宗頓の消息

　一方、「林ゴンサロ殿」志賀宗頓については、『志賀家事歴』に詳しく述べられている。

　大友家改易後、家臣のうちキリシタン浪人の多くは一族戸次（べっき）氏が養子となった筑後柳川の立花氏を頼ったようだ。宣教師ルイス・フロイスは、１５９５年頃「その城（柳川城）には約１００人のキリシタンがおり、いずれも身分の高い人たちで、豊後の国の出身である」、と『日本史』（１２）に記している。

　志賀宗頓もその中にいた。「柳川立花家を相頼り候て、罷り越し候」、と『志賀家事歴』にある。

　「それより肥後八代へ罷り越し」た。「細川三斎、八代の城へ御座成られ候」とあるので、寛永９年（１６３２年）前後のことであろう。居候であり、留まる理由も別になかったと思われる。「寛永の頃」長崎に向かい、「浦上村の内、竹之久保尾崎屋敷に閑居」した（前掲史料）。