天草四郎の呼びかけ＝寿庵の廻文―島原の乱を解く①

　昨日、風呂の中でふと、声が聞こえたのは誰であったか？便りの内容からして、それは天草四郎ではなかったか、と思う。
　「あの世」からの通信は、次の通りである。

　「いつまで隠れているのですか？
　転びのままでは、アニマ（霊魂）の扶（たすか）りがないでしょう？
　キリシタンを否定したから、隠れなければならなかったのです。
　迫害を恐れたから転んだのです。
　表面的にでもキリストを否定したのなら、イエスを裏切った弟子たちと同じでしょう？そのような行為は、キリシタンにとってモルタル罪―死に値する罪なのです。キリストを悲しませ、デウスを悲しませたのですから、罪になるのです。
　いつまで隠れているのですか？
　アニマ（霊魂）の救いを失ったまま、老いて、死んでいくのですか？
　早く出て来なさい！
　もう一度、キリシタンを表明しなさい！
　立ち上がりなさい！」

　―これは、３万７千人の「転びキリシタン」を立ち上がらせた天草四郎の叫びのこころであった。
　文書記録で、四郎の筆になるものは確認されていないが、「丑（寛永１４年）１０月１５日」（陰暦）付けの『かづさ村・寿庵の廻文』がそれに相当する。寿庵は「天人」すなわち天草四郎の「使者」であり、四郎に代わってこの「廻文」を書いた（『耶蘇天誅記』）。

　＝寿庵の廻文＝
　「態（わざ）と申し遣わし候。天人（＝天草四郎）あまくだり成られ候て、ぜんちょ（＝異教徒）どもは、デウス様より火のスイチョ（＝審判）成られ候間、何ものなりとも、吉利支丹に成り候はば、ここもとへ早く御越（おこし）有るべく候。……
丑１０月１５日、かづさ村・寿庵」

　【意訳】取り立てて申し上げます。伴天連の預言通り、「キリシタン宗門の司（つかさ＝司祭）」として天草四郎様という御方がここにおられます。転びの者たち、異教徒たちはデウスの神が火の審判を成されますので、誰であってもよいから、キリシタンに立ち帰り、以前のように信仰を取り戻してアニマ（霊魂）の扶（たすか）りを得たいと思うなら、天人・天草四郎のもとに、早く来ていただきたい。…」

　「後生の救い」を喪失し、すでに「悲嘆身に余り候」（＝矢文の一節）状況にあった「転びキリシタン」たちは、この知らせを受けて「立ち上がる」。世に言う「島原の乱」である。
 その行動は、「苛政に対する反乱」といった性格のものではなかった。彼ら自身のキリシタン信仰上の問題―「きりしたんの作法」―が動機となっていた。
　「寿庵の廻文」の日付けにある陰暦「１０月１５日」は、十五夜であった。明るい月夜であったか、それとも暗雲たちこめる闇夜であったか、わからない。

月蝕（２０１４年１０月８日）